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Le mwcaidentità non binarie (in mwcqinglese: mwcggenderqueer oppure mwcwnonbinarymwda, mwdqnon-binary, o mwdgenby dall'abbreviazione mwdwNBcite-ref-bergmanbarker-1-0[1]cite-ref-0-2-0[2]) sono quelle mwgaidentità di genere che sono al di fuori del cosiddetto mwgqbinarismo di genere, ovvero non strettamente e completamente mwggmaschili o mwgwfemminili.cite-ref-3[3]cite-ref-5-4-0[4]cite-ref-aap-5-0[5]cite-ref-6[6] Le identità non binarie talvolta possono rientrare nel termine ombrello mwlamwlqtransgender, poiché le persone non binarie si identificano tipicamente con un mwlggenere diverso dal genere mwlwassegnatocite-ref-aap-5-1[5], ma possono anche essere soltanto mwnanon conformi a tale genere.

Le persone non binarie possono identificarsi come appartenenti a più di un genere (bigenere,cite-ref-2-7-0[7] in mwoginglese mwowbigender),cite-ref-8[8]cite-ref-9[9] a nessun genere (agenere,cite-ref-2-7-1[7]cite-ref-10[10] in inglese mwtaagender), o oscillanti tra genericite-ref-11[11] (in inglese mwuqmwuggenderfluid).cite-ref-12[12]

L'identità di genere è distinta e indipendente dall'mwwaorientamento sessuale.cite-ref-glaad-transgender-13-0[13]cite-ref-14[14]

• Non binarismo

• Rapporto con l'essere transgender

• Incongruenza di genere e percorso di affermazione di genere

• Identità non binarie e genere grammaticale

• Rapporto con l'intersessualità

• Esempi di identità non binarie

• Generi non binari

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

Il termine «non binario» indica la non conformità al sistema del mwzabinarismo di genere, che classifica gli esseri umani nei generi maschile, femminile o intersessuale.cite-ref-15[15]

Secondo un sondaggio del 2011 dell'istituzione britannica mwagEquality and Human Rights Commission , circa lo 0,4% dei residenti del mwawRegno Unito si considera in maniera diversa da "uomo" e "donna".cite-ref-16[16]cite-ref-17[17] I risultati di questo sondaggio sono da considerare un indicatore del numero minimo di persone non binarie: anche se un numero relativamente esiguo di persone si identifica con il termine «non binario» (al punto di usare un'etichetta di genere non binario, o rifiutarsi di segnare maschio o femmina in un sondaggio), molte più persone hanno esperienza di sé stesse in modo non binario.cite-ref-18[18]

Secondo il sondaggio mweqGender Census 2019, il 66,4% delle persone la cui identità di genere non è accuratamente descritta dal mwegbinarismo: "sempre, solamente e completamente maschio" o "sempre, solamente e completamente femmina" descrivono se stesse con il termine «non binario».cite-ref-19[19]

Un'ampia definizione di mwgqtransgender include tutte quelle persone la cui identità di genere è diversa dal genere che è stato loro mwggassegnato alla nascita.cite-ref-20[20]cite-ref-21[21] Secondo questa definizione, le persone non binarie sono transgender. Tuttavia, non tutte le persone non binarie utilizzano il termine per descrivere sé stesse. Secondo il mwiwGender Census del 2021,cite-ref-3-22-0[22] solo il 33.5% delle persone con una identità non binaria si descrive come "trans". A confronto, il 68.2% dello stesso gruppo si descrive come "nonbinary".

Alcune persone non binarie sperimentano in prima persona e si riconoscono nell'esperienza transgender. Altre persone non condividono questo pensiero, perché considerano la mwkqtransizione un aspetto principale di questa esperienza, e non hanno il desiderio o la volontà di affrontarne una. Un altro motivo potrebbe essere il non voler modificare la propria mwkgespressione di genere.

Le persone non binarie che si riconoscono anche come transgender possono provare sensazioni di malessere, alienazione e disagio, dovute all'mwlqincongruenza di genere.cite-ref-23[23]

I criteri di diagnosi della disforia di genere contenuti nel mwmwDSM-5, il manuale diagnostico punto di riferimento per psicologi e psichiatri in tutto il mondo, includono dal 2013 la possibilità per qualcuno che non si identifica con il genere maschile o il genere femminile di ricevere una diagnosi. Tuttavia, secondo alcuni, i criteri sono ancora realizzati a partire dalle persone transgender di genere binario (le donne e gli uomini transgender).cite-ref-24[24] Citando dai criteri di diagnosi:cite-ref-25[25]cite-ref-26[26]

(inglese)

«4. A strong desire to be of the other gender (or some alternative gender different from one's assigned gender)

5. A strong desire to be treated as the other gender (or some alternative gender different from one's assigned gender)

6. A strong conviction that one has the typical feelings and reactions of the other gender (or an alternative gender different from one's assigned gender).»

(italiano)

«4. Un forte desiderio di far parte del genere opposto (o di un genere alternativo, diverso dal genere assegnatogli alla nascita)

5. Un forte desiderio di essere trattati come l'altro genere (o di un genere alternativo, diverso dal genere assegnatogli alla nascita)

6. Una forte convinzione di avere i sentimenti e le reazioni tipiche dell'altro genere (o di un genere alternativo, diverso dal genere assegnatogli alla nascita).»

I protocolli di affermazione di genere, solitamente, prevedono l'obiettivo di apparire più femminile o più maschile possibile. Se una persona non binaria vuole effettuare un tipo di transizione diverso da quello tipico di una persona transgender binaria va incontro a ostacoli aggiuntivi.cite-ref-1-27-0[27] Per questo è in corso una protesta da parte della comunità trans, e in particolare non binaria, per avere accesso ad una transizione parziale e ai micro-dosaggi nella terapia ormonale (in quanto dimezzare autonomamente la dose porta, nei successivi controlli, a compromettere la transizione sui documenti e la ricetta per le cure ormonali).

I media contemporanei menzionano le identità non binarie prevalentemente nell'ambito del linguaggio. Si stanno quindi studiando varie opzioni linguistiche per un mwsaLinguaggio inclusivo di genere. Alcune persone non binarie utilizzano il genere maschile o femminile, o entrambi, per parlare di sé.cite-ref-3-22-1[22] Altre invece utilizzano dei generi neutri, infatti, a livello mondiale, è presente un movimento per trovare, o inventare, soluzioni di genere che non implicano l'appartenenza al genere maschile, o a quello femminile. Ciò è dovuto al fatto che per alcune persone non binarie l'utilizzo delle forme maschili e femminili, a lungo termine, può accentuare il malessere conosciuto come mwtqdisforia di genere.cite-ref-28[28]

In inglese, l'utilizzo del pronome mwuwmwvathey singolare è la soluzione neutra più comune, accompagnata all'utilizzo di diversi mwvqneo-pronomi, ovvero neologismi usati come pronomi personali di terza persona, che sostituiscono i pronomi maschili, mwvghe/him, e i pronomi femminili, mwvwshe/her.cite-ref-29[29]cite-ref-30[30] Il pronome neutro mwyathey, nel suo utilizzo singolare, non deve essere tradotto in italiano come "loro", ma come "lui/lei", o con un sostituto neutro ai pronomi maschili e femminili.cite-ref-31[31]cite-ref-32[32] Il Tedesco ha già tre generi, ma il genere neutro è usato (per ora) esclusivamente per gli oggetti. Al momento, si lavora all'utilizzo di sostantivi che non indicano genere.cite-ref-4-33-0[33]

Nelle lingue romanze, sono in corso diversi tentativi di linguaggio neutro. In francese, è in uso il pronome neutro mw1giel, che è stato recentemente (2021) introdotto nel dizionario mw1wLe Robert. In Spagnolo si sta diffondendo la desinenza mw2a-e, insieme al pronome neutro mw2qelle, in parallelo all'utilizzo delle desinenze mw2g-x e -@, su internet. Anche l'internet in lingua portoghese fa uso di queste desinenze. In rumeno, la sfida sembra maggiore. Talvolta è utilizzata la desinenza -X, e i pronomi mw2wei, o mw3aele.cite-ref-34[34]

A marzo 2022 lo mw4gSpråkråd ha proposto di formalizzare nella mw4wlingua norvegese l'uso del pronome neutro mw5ahen, alternativo al maschile mw5qhan e al femminile mw5ghun, già socialmente utilizzato.cite-ref-35[35] In Svezia, il pronome mw6when era già stato riconosciuto nel 2015.cite-ref-36[36]

In arabo, in alternativa al singolare e al plurale, esistono forme duali che non specificano un genere. Alcune persone usano la forma duale del pronome di seconda e terza persona - “huma” (هما) and “intuma” (انتما), traducibili come "voi" e "loro" - come una alternativa neutrale. Oltre alla variante standard, esistono molti dialetti dell'Arabo. Nei dialetti Tunisini, è già comune usare pronomi femminili per persone di qualsiasi genere. In lingua Ebraica, oltre al solito alternare tra maschile e femminile, nasce la nuova desinenza neutra singolare mw8qolmw8g, e la desinenza neutra plurale mw8wimot. Il Nonbinary Hebrew Projectcite-ref-37[37] ha costruito un terzo genere neutro.cite-ref-4-33-1[33]

Altre lingue ancora non hanno mai avuto distinzioni di genere: ad esempio, il turco ha un solo pronome personale di terza persona mentre il tailandese è una lingua priva di genere.cite-ref-38[38] Esistono comunque molte altre mwaqelingue che non usano genere grammaticale.

In italiano, infine, esistono moltissimi tentativi di sostituire le desinenze maschili e femminili con desinenze neutre. Nel contesto di Internet, nello scritto, si utilizzano mwaqm-u, -x, -*, -@ e molti altri simboli. Nel parlato, la desinenza mwaqq-u sembra essere la più praticabile, di queste. La soluzione più popolare, al momento, sembra essere il simbolo mwaqumwaqyscevà o mwaqcschwa. La vocale centrale media 'mwaqgə', può essere scritta e pronunciata con relativa facilità.cite-ref-39[39] Queste desinenze non sono utilizzate solo per parlare di persone non binarie, ma anche come desinenze neutre plurali, per parlare di un gruppo di persone di generi diversi, e sostituire il mwaq0maschile sovraesteso.cite-ref-40[40] Questa soluzione è popolare all'interno del movimento mwaritransfemminista e del movimento per il linguaggio inclusivo, mentre gli esterni alla comunità ne criticano duramente l'utilizzo.cite-ref-41[41]cite-ref-42[42] Il 5 febbraio 2022, Massimo Arcangeli, linguista e professore dell'Università di Cagliari, ha lanciato una petizione per mostrare opposizione all'utilizzo dello schwa.cite-ref-43[43] Anche l'mwar8Accademia della Crusca, pur riconoscendo l'importanza delle questioni di genere nella lingua, ha bocciato l'uso della dello scevà per la poca praticità nella scrittura e per l'intrinseca struttura a due generi dell'italiano, sottolineando inoltre che il genere grammaticale non è in corrispondenza diretta con il genere sociale (ad es. "la guardia" uomo e "il soprano" donna).cite-ref-44[44]cite-ref-45[45] Inoltre ha sottolineato che in italiano molte volte è impossibile applicare questo simbolo, o qualunque altro simbolo, perché ad esempio in molti casi le parole sono rese con suffissi (come -tore/-trice) e la connotazione maschil/femminile comunque resterebbe (spettator-* o spettatric-*), ed infine con l'introduzione di un qualunque simbolo verrebbe a mancare completamente la differenza singolare-plurale essenziale per la costruzione dell'accordo di pronomi articoli nomi e verbi e quindi sarebbe necessario aggiungere un ulteriore simbolo per il plurale, che avrebbe un ulteriore suono e porterebbe ulteriori problemi.

Mentre si parla di mwasointersessualità per descrivere condizioni anatomiche e genetiche che non rientrano nella definizione tipica di corpi maschili o femminili, le identità non binarie riguardano esclusivamente la dimensione mentale, sociale e psicologica. Infatti, mentre l'intersessualità riguarda il mwasssesso biologico, l'essere non binario dipende dall'mwaswidentità di genere.

Anche se entrambe le situazioni possono, secondo alcuni, mettere in dubbio le idee tradizionali di sesso e genere, non bisogna confonderle, e non sarebbe corretto utilizzare l'esistenza delle condizioni di intersessualità per dimostrare l'esistenza delle identità non binarie. In primo luogo, la maggior parte delle persone intersessuali si identifica con il genere maschile o con il genere femminile.cite-ref-46[46] Allo stesso modo, la maggior parte delle persone non binarie alla nascita aveva caratteristiche sessuali tipiche del sesso maschile o del sesso femminile. In secondo luogo, la distinzione tra caratteristiche sessuali e identità di genere è essenziale per comprendere cosa significa essere mwatitransgender, e un ragionamento di questo tipo può creare contraddizione con questo stesso presupposto.

Un approccio più ortodosso sarebbe accettare il fatto che migliaia di persone riportino di avere identità di genere non binariecite-ref-47[47].

Gli individui non binari possono identificarsi come parte di una specifica categoria di "mwatoterzo genere" che è statica e stabile, oppure possono identificarsi come mwatsmwatwgenderfluid, per cui l'identità di genere può variare con il tempo. Alcuni si identificano come bigenere, laddove si identificano come maschio (o prevalentemente maschile) a volte o femmina (o in modo prevalentemente femminile) altre volte. Altri ancora si identificano come agender o neutrois, termini dal significato simile che possono essere interpretati come l'assenza di genere, o la presenza di un genere neutrale. Alcune persone non binarie usano solo i termini ampi non binario o genderqueer, mentre altre usano termini specifici come mwat8androgino, mwauapangender e demigender. Esistono molti altri termini riconosciuti all'interno della comunità, che crescono e si modificano continuamente.

Da questo si può vedere che le identità non binarie sono ricche e complesse, e possono coinvolgere un misto o una combinazione di femminilità e mascolinità, o possono trovarsi definitivamente al di fuori di questo paradigma.cite-ref-48[48]

Anche se nella maggior parte delle società contemporanee occidentali solo due generi sono riconosciuti al livello legale e culturale, abbiamo esempi di variazioni nel genere e di categorie di genere alternative sia nell'Europa passata, sia nell'Asia contemporanea e nelle culture dei mwaukpopoli nativi delle Americhe.cite-ref-0-2-1[2]

Se si esaminano le identità nei contesti europei, troviamo i mwau8mollies inglesi, i mwavafemminielli napoletani, le mwavevergini giurate albanesi, e gli esempi multi-contestuali di mwavieunuchi. Questi individui erano tutti posizionati come estranei agli uomini e alle donne, senza necessariamente essere marginalizzati. Si può considerare poi il genere nel sottocontinente asiatico, attraverso gli mwavmhijra indiani, i mwavqKathoey tailandesi, e i due esempi indonesiani degli waria, e il genere nella società Bugis. Nelle tribù delle mwavuPrime nazioni degli Stati Uniti e del Canada esiste un ampio spettro di identità Two-Spirit, mentre in Sud America abbiamo i machi.

Questa breve casistica può supportare sia l'evidenza di una eterogeneità della varianza di genere nel mondo, sia le ragioni di chi osserva come la nozione moderna e occidentale di "binarismo di genere" sia solo una tra le varie prospettive possibili.cite-ref-49[49]

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cite-note-4848. ↑ mwa0sVincent, Benjamin William, mwa0wmwa00Non-Binary Gender Identity Negotiations: Interactions with Queer Communities and Medical Practice (mwa04mwa08PDF), 2016. mwa1e«Non-binary individuals may identify as part of an explicit ‘third gender’ category that is static and stable, or they may identify as genderfluid, whereby gender identity can shift over time. Some may identify as bigender, where one identifies as male (or more male) some of the time and female (or more female) at other times. Yet others may identify as agender or neutrois, approximately synonymous terms which may be interpreted either as the absence of gender, or the presence of a neutral gender. Many more community-recognised identity labels exist in addition to these few. However, it is not possible to give an exhaustive account of the language coined in order to negotiate the multitude of personal experiences of gender, not least because of its continual growth and negotiation. Any attempt at formal codification would be dated as soon as produced. From this, one can see that non-binary gender identities are rich and complex, and can involve either a mixture or combination of maleness or femaleness, or stepping outside of this paradigm altogether.»

cite-note-4949. ↑ mwa1uChristina Richards, mwa1yGlobal Gender Variation, in mwa1cGenderqueer and Non-binary Genders. mwa1k«First, we examine identities in European contexts, such as the English mollies, the Italian femminielli, Albanian sworn virgins, and multi-contextual examples of eunuchs. Such individuals were all positioned as ‘other’ from men and women, without necessarily being marginalised. [...] We then consider gender on the Asian subcontinent through the Indian hijra, the Thai kathoey, and the two Indonesian examples of the waria, and gender within Buginese society. Finally, American examples are explored with the range of two-spirit identities of First Nation tribes of the United States and Canada, and the machi of South America. This discussion demonstrates the heterogeneity of gender variance around the world, and how the modern Western notion of a gender binary is only one of many possible perspectives.»

• mwa10Gender Queer. Voices From Beyond the Sexual Binary, Joan Nestle, Clare Howell, Riki Wilchins (2002) Alyson Books, New York.

• mwa18The Transgender Studies Reader Susan Stryker, Stephen White (2006) Routledge, New York.

• mwa2eNon-binary or genderqueer genders Christina Richards, Walter Pierre Bouman, Leighton Seal, Meg-John Barker, Timo O. Nieder & Guy T’Sjoen mwa2i (mwa2mhttps://doi.org/10.3109/09540261.2015.1106446)

• mwa2uGenderqueer and Non-Binary Genders Christina Richards, Walter Pierre Bouman, Meg-John Barker (2017) Palgrave Macmillan UK.

• mwa2kAtteggiamenti sociali nei confronti dell'omosessualità

• mwa2sGender bender

• mwa20Genere (scienze sociali)

• mwa28LGBT

• mwa3eStudi queer

• mwa3mSistema di genere

• mwa3uStudi di genere

• mwa3cTeoria queer

• mwa3kUranismo

• mwa3sTransessualità

• mwa30Transizione di genere

• mwa38Terzo sesso

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• citerefbritannica-com(EN) Identità non binarie, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.

• (EN) Non-Binary, su The Visual Novel Database.